و اذا كلو غير عامل ، و لكن جاء جزاوه فى البيت الاول و شرطه فى البيت الثانى مجزومين ، و هو ضرورة . ترفع لى حندف و اللّه يرفع لى * 1319 نارا اذا خمدت نيرانهم تقد استغن ما اغناك ربّك بالغنى * 1320 و اذا تصبك خصاصة فتجمّل تكلمة للمبحث فيها امور الامر الاول خلاصة الكلام فى دلالة ادوات الشرط ان حروفها تدل على تعليق الجزاء بالشرط بنحو من انحاء التعليق فى التكوين لزوما او اتفاقا او بجعل المتكلم ، و اما غير الحروف فالاسماء التى ليس لها معنى الظرفية فما و من و مهما تدل على عموم الموضوع فى الشرط ، فقوله تعالى مثلا : وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى - 17 / 72 ، علق عمى الآخرة على عمى الدنيا لكل احد ، و اما اى فان اضيف الى النكرة يدل على العموم ، و اما كيف فتدل على وحدة كيفية الشرط و الجزاء ، فان قولك : كيف تجلس اجلس معناه ان جلوسى كجلوسك ، فالتعليق لكيفية الجلوس ، و لنفس الجلوس بالملازمة . و اما الاسماء التى لها معنى الظرفية فالتعليق فى الواقع من حيث الزمان او المكان ، فمفادها ان الجزاء واقع فى زمان وقوع الشرط او مكانه ، و تعليق الفعل يعلم بالملازمة . و اعلم ان حروف الشرط لا عاملة و لا معمولة الا ان ، و ياتى بيانها ، و اسماء الشرط التى ليس لها معنى الظرفية معمولة على الابتداء او المفعولية او المجرورية بقلة ، الاكيف فهى منصوبة على الحالية و عاملها الفعل الواقع فى الشرط ، و المبتدا منها خبره جملة الجزاء على قول ، و هو مع شرطه كالموصول مع صلته ، و اسماء الشرط الظرفية